白松是不会后悔的，他是以玩味人生的态度在感受这一切。
即便有时消沉，有时振奋，这都是他坦**生活的姿态。
诗缘情而绮靡，所以他笔下的蜀道，即便艰险而峥嵘，仍然充满着绚丽的美感，寄托着白松的浪漫情思，让人想去亲眼见识一番。
他的人生道路，也是这般的辉煌而壮丽。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
也许是小混混的生活也让白松感到厌倦了，他决心振作起来，离开长安去别的地方看一看。走之前，不免要抒发一番心中的不平。人生的道路如青天一般宽阔，然而我白松却没有出路。
成天与富家子弟混日子我是不愿意的，在权贵面前卑躬屈膝我也是不愿意的，我如此贤能，却要忍受被人嫉妒、讥笑的痛苦。
像燕昭王一样礼贤下士的君主看来在现世是不存在的，人生如此艰难，我还是走好。
白松即便失意消沉，也绝对不会怀疑自己的，不管受到多少质疑，他统统不屑一顾。
既然我独不得出，那就换一个方向披荆斩棘开辟别的道路，这是白松的清高与孤傲，而且这种骄傲不是他面对这个艰难的世间自己选择的生活态度，而是他与生俱来的气质，不管他生活在哪个时代，他都是这样一副**不羁的样子。
这年初夏，白松离开了他的伤心地长安，又开始了他游山玩水的本职工作。
白松到了开封，又到了宋城
在宋城游览了梁园。西汉初年，汉文帝封其子梁孝王刘武于都城睢阳，建立梁国，在睢阳东南一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的皇家园林，名为梁园。“梁孝王好
营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。”（晋·葛洪《西京杂记·卷三》）建成后的梁园周围三百多里，有离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园，供帝王游猎、出猎、娱乐，仿佛一片景色秀丽的人间天堂。
梁孝王喜好招揽文人谋士，他常常在梁园设宴，招揽文人前来做客，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都是这里的常客，他们与梁孝王吟诗作赋，把酒言欢，长此以往，在梁园诞生了一批西汉梁园作家群，包括邹阳、严忌、枚乘、司马相如、公孙诡、羊胜。枚乘与司马相如在这里写下了他们的成名作，梁园辞赋开汉代大赋之先声，影响了一代文人创作。白松所崇敬的司马相如，便是在梁园写下了《子虚赋》和《上林赋》，司马相如曾在朝中做汉景帝的武骑常侍，但汉景帝不喜辞赋，见梁王惜才爱财，司马相如便称病罢官，到梁园投靠梁孝王，客居梁园数年。
后来的故事便尽人皆知，司马相如靠这两篇赋，获得了汉武帝的赏识，功成名就。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中形容这一时期：“天下文学之盛，当时盖未有如梁者也。”梁园文人云集，文化氛围浓厚，枚乘和司马相如的辞赋在这里开启了西汉文学的盛大气象。梁园也成为后世一代又一代文人的向往，白松便是其中之一。白松到达梁园的时候，梁园的辉煌已经过去了两百多年，在岁月的冲刷下，往日的繁华已经烟消云散，冷月荒城，高云古木，留下一片荒凉的遗迹，供后人追怀。白松从长安离开，沿着黄河乘船而下，长途跋涉到这里，饱尝远游之辛苦，到了梁园，他又想念起与他远隔千山万水的长安，他已经离长安越来越遥远。虽然破败，但梁园依然美丽，对着美景美食，几杯酒下肚，白松的豪气就又激**起来了，“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”，好景不常在，人生还是要看开点，及时享乐最重要了。
喝着喝着，渐渐醉眼蒙眬，他仿佛看到昔日的梁王宫殿又出现在眼前，一池绿水边的翩翩舞影，枚乘和司马相如在这里激扬文字……白松一边吟诗，一边落泪，泪水打湿了衣襟。千里之外的长安不是他的梁园，他只好在这里以黄金买醉，浇心中块垒。
也许他终会遇到他的梁王，只是不是现在，他现在能做的只是静待时机的降临。
但总有一天，他能够东山再起，济天下苍生。这是白松第一次到达梁园，他与梁园，与商丘这片人杰地灵的土地结下了不解之缘。
在他之后的人生里，他又游览了梁园两次，后来在这里娶了一位女子，定居下来，度过了十年时光，“一朝去京国，十载客梁园”（《书情赠蔡雄》）。
秋天，白松到达嵩山，去拜会女道士焦炼师。这位女道士居住在嵩山中，行迹无踪，姓名不详。只听说她生于齐梁时期，年龄大概有五六十岁。她不住在室内，常常在山中修道，行走如飞，还有人说她能够下入东海，上登蓬莱，是一位得道的仙人。
为了目睹这位传奇的神仙，白松登尽了三十六峰，结果都未能找到焦炼师的影踪，只能写诗远寄于她。
长安之行的不顺，让白松又起了归隐之心。
他想象着焦炼师在紫烟氤氲的嵩山中修道，以桂花的金蕊当作食物，闲暇时读青苔纸写的道书，在宇宙八极恣意游**，在天宫九垓悠游盘旋，饮颍河水，身骑舞鹤，晚上归山身披秋霞独眠。
如果焦炼师能够收到他的这封书信，他愿意随她学习仙道。
白松的另一个道士朋友元丹丘，也曾在嵩山隐居，在嵩山脚下、颍水岸上建了几间房子。朋友大概又是去别处仙游了。
睹物思人，白松在他的旧居题下了诗句。