“这是南齐先贤晏夫子的名言，刻在平价粮点旁，是想告诉百姓：吃饱饭、穿暖衣，才能更好地懂礼守节。”
时念指尖停在石牌上，声音温和却坚定：
“使臣觉得这是市井琐事。”
“可在南齐，让百姓知礼节、守教化，从不是靠摆着典籍供奉。”
“而是靠把这些道理藏进粮点、蒙学、日常里，让百姓看得见、摸得着、用得上。”
倭使臣脸色微变，张了张嘴却没出话。
他没料到时念会把模型细节与南齐典籍结合得如此紧密。
那些他眼中的“琐事”，竟处处藏着文脉的影子。
那北徐使臣却不肯罢休，冷笑道：
“即便如此，这些也只是处点缀，算不得真正的文脉。”
“南齐难道就没有更厚重的文化信物？比如皇室收藏的古画、翰林院的孤本？”
“有。”
时念坦然承认，目光转向龙椅旁的许澜沧与李睿：
“梁王殿下府中藏有南齐开国画师顾恺之的《民生图》，画的是开国皇帝与百姓一同耕织的场景；”
“永安侯府也有《南齐经义集》孤本，里面最核心的篇章，讲的正是君舟民水的道理。”
“可文盛之会该展示的，不该只是藏在府库里的宝贝，更该是活在百姓生活里的文化。”
“因为只有百姓认可、能用得上的文化，才能真正代表一国的文脉。”
她的声音微微提高，却不刺耳，反倒带着打动人心的力量：
“就像这模型里的泉州港，渔民靠公平交易能吃饱饭，孩子能进蒙学读书。”
“他们会念《义经》，也会唱民惟邦本的调子，这才是南齐文脉真正的传承。”
“那些都不是锁在柜子里的典籍，是刻在百姓心里的道理，是融入日常的教化。”
“一个国家，规之于民，也建之于民，若没有民，典籍再厚、古画再精，也只是没有根基的空壳，国亦不复存在。”
殿内静得针可闻。
西疆使臣率先拍手，兽皮大氅上的银饰跟着轻响：
“时老板得对！”
“我西疆的文脉，就是牧民在草原上唱的牧歌，是教孩子骑马时的敬畏天地、善待羊群，不是藏在王宫里的金器！”
许澜沧坐在龙椅侧下方，手里的酒盏半天没动，眼底满是满意之色。
他从前只知时念能改造怡红院，却没料到她对“文脉”的理解如此通透。
既懂典籍厚重，更懂百姓需求，这份见识，比朝堂上许多空谈经义的官员强多了。
他悄悄对着时念的方向点头，目光里满是认可。
李睿坐在另一侧，手抚花白胡须，眼神柔和许多。
他看向模型里的竹篮铺，想起苏湄带来的旧账。
忽然觉得，苏家当年坚守的“海贸公平”，何尝不是另一种“活的文脉”？
言锵原本沉默，此刻悄悄挺直腰杆。