梁实秋
探索思考
我们对骂人这件事的印象通常是暴躁、粗俗、不文明，作者却将它和“艺术”这个表达美的概念联系起来，使读者在觉察出反讽意味的同时，还好奇这件事究竟具有怎样的“艺术”。
阅读批注
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。1所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨？
1正话反说
打人、骂人是人们公认的不文明、不道德的行为，作者却故意站在骂人者的立场上，声称骂人是“极道德的”，为骂人行为做一番“辩护”，以便开启下文。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼2
2使用小标题
文章一共使用了十个小标题，每个小标题排列，使文章布局显得均衡工整；此外，就本文来说，按标题罗列看起来更符合生活中常见的“指南”或“须知”的形式，更贴合文章主题。
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫作知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物，总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。3因为身份相同的人才肯对骂。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
3替换角度
这段描写让人联想到“老鼠与狮子对骂”的寓言。老鼠骂狮子，狮子不屑回骂；如果狮子回骂，就是把自己降到了和老鼠一样的地位上，自贬身价。这则寓言用来规劝人们不要和小人计较。作者替换角度和立场，写“无骂不如己者”，将规劝的对象拟作老鼠，教人要骂就骂“大人物”，暗讽骂人行为的不体面。
（三）适可而止
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。
（四）旁敲侧击
他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处着刀。4越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。
4对仗反讽
前两句使用了对仗的手法说明基本常识，“偷东西”的是“贼”，“抢东西”的是“盗”，指代“有一说一”“言之有物”的说话方式。作者反说这样说话的人是笨蛋，教人使用“虚实掩映之法”方能制胜，讽刺了骂人者的巧舌如簧、虚伪油滑。
（五）态度镇定
骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以言骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁的来势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其锋而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻的回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。5
5神态、动作描写
分别描写了骂人者的两种不同状态，“轻轻的”“冷笑”表现出胜方的得意扬扬和骄矜造作，“疲倦”“狂吼”“暴躁不堪”“死去活来”勾勒出败方出尽洋相的狼狈。作者的写法满含嘲讽，对这两种人都抱持不认可的态度。