柯灵
探索思考
一方山水孕育一方文化，秀丽的富春山水便孕育了丰富多彩的桐庐文化。中国十大传世名画之一的《富春山居图》最精彩的一段便取自桐庐山水。也正因为桐庐秀丽的山水风光，清代刘嗣绾为其赋诗一首：“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。”让我们跟着柯灵先生，一同走进桐庐，去感受那青山绿屏、碧水横琴的诗情画意。
阅读批注
我生长在水乡，水使我感到亲切。如果我的性格里有明快的成分，那是水给我的，那澄明透澈的水，浅绿的水。
我横渡很多次钱塘江，却只是往来两岸之间，没有机会沿江看看。富春江早就给我许多幻想了，直到最近，才算了却这个无关紧要的心愿。
江上旅游，最理想的，应当坐木船，浮家泛宅，不计时日，迎晓风，送夕阳，看明月，一路从从容容地走去，觉得什么地方好，就在那里停泊，等兴尽了再走。自然，在这样动乱的时代，这只是一种遐想。1这次到富春江，从杭州出发，行程只有一天，早去晚回，雇的是一艘小火轮。抗战期间，从杭州到所谓“自由”区的屯溪，这是一条必经之路，舟楫往来，很热闹过一时；现在“曲终人不见，江上数峰青”，才还了它原来的清静。在目前这样“圣明”的“盛世”，专程游览而去的，大概这还算是第一次。
1憧憬想象
“迎晓风”“送夕阳”“看明月”，作者用精练的词句营造了一种以船为家，泛舟江上，欣赏沿途美景的惬意场景，来表达对祖国山水的热爱之情，同时也传递了由于战乱这一美好愿望无法实现的遗憾之情。
论风景，富春江最好的地方在桐庐到严州之间，出名的七里泷和严子陵钓台都在那一段；可是我们到了桐庐就折回了，没有再上去。原因有两种，时间限制是其一，主要的是因为那边不太平，据说有强盗，一种无以为生、铤而走险的“大国民”。安全第一，不去为上。这自然未免扫兴，好比拜访神交已久的朋友，到了门口没法进去，到底缘悭一面。妙的是桐庐这扇大门着实有点气派，虽然望门投止，也可以约略窥见那“侯门似海”的光景。
从钱塘、富春溯江而上，经富阳到桐庐，整整走了九小时，约莫有二百里的水程。清早启碇，沐着袭人的凉意，上面是层云飘忽的高空，道屏风似的山影。——这的确是屏，不像山。动人的是那色彩，浓蓝夹翠绿，深深浅浅，像用极细极细的工笔在淡青绢本上点出来的。这一路上去，目不暇接的是远远近近的山，明明暗暗的树，潮平岸阔，风正帆轻，偶或在无穷的原野中出现临河的小村小镇，听听遥岸的人声，也自有一种亲切和喜悦。2
2比喻、景物描写
作者将水天相接处的山影比作屏风，从色彩、声光、空间等多个角度来描写沿途风景，运用“深深浅浅”“远远近近”“明明暗暗”等音调和谐的叠音，营造了一种独特的韵律美，描绘了一幅绚丽多彩的动人画卷，表达了作者对大好河山的热爱。
过了富阳，因为连日阴雨，山上的积水顺流而下，满江是赭色的急湍。船行本是逆流，这一来走得更慢。时间太久了，不断的“疲劳欣赏”渐渐使人感到单调。直到壁立的桐君山在船头出现，这才士气大振，似乎发现了新大陆。
拿经历来印证想象，过去这大半天所见的光景，跟我虚构的画面至少有点不符。我想象中的富春江没有这么开阔，夹岸对峙着悬崖峭壁，翠嶂青峰，另是一番深峻的气象。看到桐君山，我这才像是看到了梦中的旧相识。它巍然矗立，那么陡峭，那么庄严，似乎颇藐视我这个昂首惊喜的游人。山上没有什么嶙峋的怪石，却是杂树葱茏，有一株不知名的花树，众醉独醒，开得正在当令。3绿云掩映之间，山巅掣出几间缥缈的屋子，有人正在窗前探首，悠然向江心俯瞰。
3拟人、托物言志
作者将花树赋予人的灵性，用“众醉独醒”的花树来暗示自己独立清醒的品格，也展现了自己不愿屈服的爱国情怀。托物言志，就是将个人的“志”依托在某个具体事物上，这个事物便具备了某种象征意义，成了作者志趣、愿望和抱负的寄托者，对于“志”的表达更具体形象。托物言志的运用中，最重要的一点是要找准言“志”之物，并对其特征或特性进行提炼加工，来形成鲜明主旨。
船转过山脚，天目溪从斜刺里迎面而来，富春江是一片绀赭，而它却是溶溶的碧流，两种截然不同的颜色，在这里分成两半，形成稀有的奇景。