寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
正是萧瑟的秋天，白露茫茫，风入松林。
时光匆匆，离家已是两年有余，沿着长江而下，他从蜀地漂泊到了吴地。年少时把成就功业想象得太过简单，漂泊至今，仍然一事未成。
陪伴他一起离乡的长剑与古琴，早已落满灰尘，无所可用。
要去的目的地还远在天边，与家乡也远隔了万里。
这里没有故人可以倾诉心事，也没有熟悉的居所供他安身。
病痛缠身，心中凄凉。前方的道路，要怎样走下去？白松在重病中，问着自己。
不知道经过了多久的辗转反侧，白松浅浅地睡着了。
忽然感到一阵凉意，朦胧中睁开眼，望见地上铺了一层薄薄的冷霜。定神一看，原来不是秋霜，而是皎洁的月光照入了房间。
他抬头望见一轮明月正挂在窗前，在秋夜的天空中散发着清辉。恍惚间，白松仿佛与故乡的月亮重逢了。
月亮像一个知心的故人，收到了他的信后，不远万里来到他的身边。
抚慰他的病痛，倾听他的心事。故乡在远去，恩师好友，绿树青山，父母的关爱，家乡的一切，都让他深深思念。
白松没有再回过他的故乡，而他失意时总会怀念起那里的生活。
不如说，是一种对于过去的留恋，对于曾经那个一无所知但踌躇满志的自己的怀念。
故乡成为一轮明月，把他的心照得晶莹透亮，像一颗赤子之心，葆有原始的天真与纯洁，让他无论多么潦倒，受到多少击打，仍然有继续去对抗世俗的勇气与力量。
白松的思乡，成了一种遥远的寄托，因为他一旦远离，就不会再回去，即便在他仕途最为得意的时候，他也没有过告老还乡的念头，而是继续漫游，择山隐居。
回忆如此美好，但实际上，白松心中明白，如同他初次远游后返回大匡山所看到的破败的旧居情景：“嫩篁侵舍密，古树倒江横。
白犬离村吠，苍苔壁上生。
穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。木落禽巢在，篱疏兽路成。”回去之后，等待他的已是一个不属于他的地方。风筝在高飞的过程中，慢慢变成了巨大的鸟，与故乡的联系依然存在，但再也回不去曾经狭窄的旧巢。
孤独是需要被分担的，浪迹天涯的游子，会有想要安定下来的时候，但这只会是一瞬间的闪念。病愈之后，仍然要去广阔的天地闯**，就像从来没有受过伤一样。
年少时，白松熟读了司马相如，对于《子虚赋》中的云梦大泽甚为神往。
于是，他决定旅途的下一站就是云梦。
司马相如在《子虚赋》中，用了极为华丽的辞藻，夸张的修辞，工丽的笔法，描写云梦大泽的盛大与丰饶：“云梦者，方九百里，其中有山焉。
其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；
岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。
其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银，传说云梦泽的范围东至今大别山麓，南到鄂西山地，北达大洪山区，南临大江，东西四百公里，南北二百五十公里，方九百里。
楚国人把这一片汪洋大海般的大泽，叫“云梦泽”。
江水带来大量的泥沙，慢慢淤积在大平原、云梦泽上，人类便在泥沙淤积而成的土地上繁衍生息，建立城市，这块平原便是江汉平原。平原不断伸展，大大小小的湖泊慢慢消失，云梦泽的范围逐渐减小，到了唐宋时期，烟波浩渺的云梦泽已经解体为星罗棋布的小湖群。
由于泥沙淤积，云梦泽分为了南北两部分，长江以北成为沼泽地带，长江以南留下的浩瀚水面，称之为洞庭湖，所以洞庭湖的古称为云梦。
孟然在《望洞庭湖赠张丞相》中写道“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，便是在洞庭湖畔想象云梦大泽的万千气象。
白松的好友孟少府与安州（今湖北省安陆）都督马正会是故交，便建议白松前往安陆投奔马正会，请求其举荐贤才，同时游览云梦。
于是，白松在这年冬天离开扬州，沿运河北上，到淮河再往西，途经陈州。
在途中，千金散尽的白松，行路艰难，穷途末路之下准备卖掉家传宝剑和新制的鹔鹴裘衣，曾经拒他于门外，被他在诗中劝告“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”的李邕，听闻后差人为他送来银两，解除了白松的困窘。
可见李邕对于名士是极为器重的，白松也不计前嫌，欣然接受。
白松经汝州再南下赴南阳，在第二年春天抵达襄州。
在襄州，白松去拜访了他仰慕已久的孟然，两人一见如故，结为挚友。
孟然年长白松12岁，白松与他相识的时候，他已经因山水田园诗小有名气，而白松诗名尚小。
彼时，孟然仕途失意，隐居在襄州城的岘山中。他与白松有着相似的经历，少年早慧，在读书学剑中长大，青年时期就开始隐居与漫游，确立了兼济天下的人生理想。
在二十多岁的时候，辞亲远行，开始漫游各地，结交好友，干谒公卿名流，寻求进身之机。周游十余年，依然一无所获，于是隐入岘山，悠游山水，怡然自得。
在孟然的山水田园诗中，常常流露出超凡脱俗的隐逸之气，这也是与白松的道家思想相合的。