夜晚，明月映入水中，倒影如同从天上飞来的一面明镜。
白天，天空云彩变幻，结成海市蜃楼般的奇景。平静的水面，辽阔的江岸，这一切对于在地势险峻的蜀中长大的白松而言，都是新鲜奇妙的。
随之而来的，是已经远离家乡的孤独感。这一江水来自蜀地，曾经养育他长大，故乡的水跟随他从四川到重庆，再到湖北，不远万里，依依不舍地为他的小舟送行。
漂泊四海的人，总需要一方故土存放自己的一部分灵魂。好似是一只飞上高空的风筝，故乡在那一头，牵着细细的线，让你记得自己的来处，为你留着一个归处。
潇洒如白松，也难以逃脱与故土的羁绊。在几十年的漫游生涯中，一想起故乡，他就变得温柔而忧愁。初夏，白松与吴指南经过荆州，白松在这里也学习了当地民
歌。
白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。
荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多，拨谷飞鸣奈妾何。
正是荆州的麦熟时节，蚕已出蛾，蚕事已成，家家户户都在煮茧缫丝。
庭院中，一位农妇正在辛勤劳作，蚕丝细而脆弱，在面前纠缠为一团。她思念着她即将归家的丈夫，心事重重。
夫妻重逢本该是喜悦之事，农妇的心中却不安宁。
丈夫返航归家，要途经地势险峻的白帝城，还有现在水流湍急、暗礁林立的瞿塘峡。
思绪和手中的蚕丝一样乱成一团，忽然传来了布谷
鸟的叫声，农妇暗暗责备自己当初不该让丈夫出行，现在要她怎么办才好？
同《巴女词》一样，白松也是以农妇的口吻写下了这首诗。
他同情这位思念丈夫的勤劳农妇，也为她对丈夫深深的爱而感动。
如果没有别离，这世上会少很多悲伤的人吧。他为别人的别离之苦而感伤，却不知别离也将降临到他的身上。
从三峡一直跟随他的吴指南，他的知心游伴，正一天天地病重了。离开了荆州，他们抵达江陵，慕名拜访了著名道士司马承祯。
司马承祯是道教上清派茅山宗第十二代宗师，师事嵩山道士司马承祯。
他见白松器宇轩昂，气度不凡，十分欣赏，在读了白松的诗文之后，称赞他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。
宗师的称赞令青年白松激动不已，他深受鼓舞。于是写作了《大鹏赋》用以自勉。
这只大鹏由北海里的大鱼鲲化身而来，在海岛上脱去脊鳍，在天门展开羽毛。
它速度迅猛，胜过春天河水流向渤海，朝阳从树梢升起。
它展翅高飞在宇宙之间，高过了昆仑山。每扇动一次翅膀，就能扬起漫天风沙，风云为之变色，五岳震动倒塌，百川冲破堤岸。
它自由地在大地上穿梭，在天空翱翔，高高的脊背像巍峨的大山，扇动的翅膀如同连绵的云，气势如虹，无人能敌。
它的爪子周围环绕着霓虹，眼睛里闪耀着日月般的光辉，飞舞盘旋，气吞山河，一切路上的阻碍都被它的气魄所征服，天神也为它开路。山川湖海在它眼中，只是一些土块和盛着水的杯盏而已。
就连开天辟地的盘古，太阳神之母羲和，看到它的雄姿勃发，都会自愧不如，发出阵阵叹息。
大鹏当然不能和待在蓬莱岛上、养尊处优任人赏玩的黄鹄相比，它也不屑于学习苍梧山上的凤凰，炫耀自己美丽的羽毛。
这些鸟儿要么已被人驯服，要么以为人类服务为己任，完全丧失了自己的性情，怎能和悠游自得的大鹏相提并论。