“我们就以治国为论吧！”李斯一开口就是论治国。
春秋书院学子吴煜道：“李斯，你口气不小，竟然要以治国为论，你只是一介平民，有何资格论治国之道，即便你学富五车，也不过是纸上谈兵，论治国，我杂家才是最擅长的，我就来跟你辩一辩治国之道，让你输得心服口服。”
春秋书院是吕不韦开创的书院，为传播他集百家精髓而成的杂家思想，春秋书院的弟子也都属于杂家弟子，可以说，吕不韦已经有了圣人之姿。
李斯孤傲道：“你们在场所有人皆可跟我辩论，只要能辩过我，我李斯就从此归隐山林，不问世事。”
这番话顿时引起一片哗然，李斯太狂妄了，以一人之力舌战群雄，还下了如此大的赌注，一但输了，那就要归隐山林，不问世事。
吴煜道：“治国当清静无为，为官者不为名利所诱，上忠君王，下抚百姓，为君者，当施仁行义，赏罚分明，亲贤人远小人，上下一心，方能长治久安。”
李斯道：“人之初，性本恶，人生而有欲，为官者非人人皆清静无为，清正廉明，为君者亦非皆贤，如何能上下一心，长治久安，唯有以法约束，方能长治久安。”
吴煜竟是无法反驳，并非是他所读的吕氏春秋不入流，只是他领悟力太差，无法领悟吕氏春秋中的治国之道，不然不会无法辩驳，令他羞愧难当，自认丢了春秋书院的脸面，羞愧之下离开了招贤馆。
这时，农家弟子方悔站了出来，道：“大力发展农业，以民为本，人人耕种，自食其力，君民一心，方可使百姓当安居乐业，使国力强盛，这才是治国大道。”
李斯冷声道：“人人耕种，那谁来戍卫边关，谁去开疆扩土，人生而分三六九等，有平民，贵族，君王，君王耕种，谁来治理国家。”
“兵家有句话叫三军未动，粮草先行，可见粮草的重要性，若是没有粮草，即便你有百万雄兵也会打败仗，重视农业发展，方能有充足的粮草，如何就不是治国之道。”
方悔却是有点道行，借兵家之言来反驳，突出了粮食的重要性。
李斯道：“别混淆视听，以偏概全，粮食是重要，可非人人耕种，百姓，士兵，官员乃至于君王，都应各司其职，百姓种地，士兵打仗，官员治理，君王社稷，其依旧得以法约束，若是无法，人之恶念得以释放，烧杀劫掠，百姓又如何能安心耕种。”
这番话彻底让方悔无法反驳，被逼入死路，李斯将法彻底融入了治国理念中，因为他坚信唯有依法治国，方为正道，其他皆是小道。
“那若是君王犯法，当如何？”突然，一个角落里传来一道声音。
闻言，众人皆脸色巨变，寻找说话之人，李斯，韩非都是化神境练气士，顿时就找到了说话之人，朝坐在角落里的秦政望去，两人一眼就看出了他的不凡，一身贵气，还是炼骨境武师，李斯开口道：“敢问公子如何称呼？”
“姓秦名政，字赢。”秦政自报姓名，道：“都说你弃儒从法，对法必然是有独到的见解，那你就说说君王犯法当如何吧！”
李斯道：“自古君王为重，岂会犯错，错的只会是臣子。”
秦政道：“人非圣贤孰能无过，君王也是人，而非圣人，怎会不犯错。”
李斯提醒道：“公子如此非议君王，可知这是杀头的大罪。”
“怎么就非议君王了，我们只是在论治国之道，难道你答不出来吗？”
“公子如此说，想必公子比我更懂法了，还请公子赐教。”
李斯放下了傲气，不耻下问。
秦政道：“君王犯法与庶民同罪。”
此话一出，在场众人皆脸色巨变，这人真是不要脑袋了，竟敢说出君王犯法与庶民同罪这番大逆不道的话，即便是儒家，也是奉行忠君思想，君王岂能与庶民相提并论。
一直没有说话的韩非朝秦政躬身一拜，道：“公子这句话可谓是说出了法的精髓，唯有施行君王犯法与庶民同罪的律法，方能上行下效，人人遵纪守法，法对君王也有了约束，君王当勤勉，而不敢昏庸。”
秦政诧异的望了韩非一眼，历史上的韩非是口吃，这说话挺流利的，当然，前世的历史只能当参照。
李斯开口道：“公子这番话的确是精辟，指出了法的漏洞，缺陷，可君终究是君，民终究是民，如何一概而论，君王承载一国之气运，君王犯错，与庶民同罪，必然使得国运动**，百姓岂能安居乐业，这有违治国之道的初衷。”