“门老,我真的是什么都能选？”范增明走后，张嫌向着白衣灵魂问道。
“当然可以，只不过功法你只能选择一个，你也只能选择一个，修炼多了无用。”门老回答。
“为什么？”张嫌不解的问。
“功法地主要作用是辅助你锻魂聚尘地，人类仅靠自身灵魂吸收炼化外界的魂尘效率会相当低，功法可以将人地躯体作为炼化魂尘地炉鼎，被躯体内五脏六腑炼化过得魂尘能更快地被灵魂所吸收，以此来达到提升魂力地目的。”门老简单讲解着关于功法的效用。
“人体能炼化魂尘？灵魂和躯体不是分别处于两个世界吗？躯体如何给灵魂供给魂力？”张嫌着实觉得有些不可思议。
“虽然我门老活了百余年了，但是对这里面的玄奥也知之甚少，不过借用南郭先生的话来说这叫做进化论,人的躯体在生命起源初期并不具备炼化魂尘的能力，只是因为灵魂在众多生物之中选择人作为寄居体，相互之间经过长年累月的相互适应，人的躯体便演化出了能够锻魂聚尘的能力，如果要问为什么灵魂会在众多生物之中选择人类寄居，那我就不得而知了。”门老向张嫌说明着。
“原来是灵魂引导躯体演化出的能力啊？那这躯体又是如何炼化魂尘的呢？”听完门老的解释，张嫌更加好奇，继续追问道。
“这要先从构成这世界的基础五行说起，这世界是由五种基本元素组成的，也就是金木水火土,任何存在于这世界的物体都是由着五种元素相互搭配组合形成的，相同的搭配造就相同的物质，不同的搭配造就不同的物质，世界上形形色色的物质就这样出现了。”门老开始解答着。
“还真是，这金木水火土就像是我们的先贤早年间发现的化学元素一样。”张嫌感叹道。
“化学元素？虽然我不太懂，但是应该是类似的东西吧,我想说的是五行除了具有构成物质形状的性质以外，还具有一种特别的能量属性，这种能量属性会产生特别的波动，五行中的每种元素都具有自己独特的波动，五行组合成为各种物质，这些物质也会根据五行元素的种类、含量表现出不同的波动，所以每个人都具有属于自己的独特且复杂的波动。”门老继续解答着。
“原来躯体波动是这么来的呀。”张嫌感慨道。
“嗯，躯体波动就是这么一回事，每个人的波动虽不尽相同，但是人这个种群却有一个波动共性，那就是经过灵魂进驻之后长期演化形成的人的五脏。”门老故意买着关子说道。
“五脏？”张嫌不解的问。
“没错，人的五脏对应的便是基础五行，经过长期演化的结果，五脏几乎可以做到分别对应五行中的单一元素，也就说人的五脏组成极为纯粹，所产生的波动可以近似于基础五行波动的放大版，而基础五行是这世间唯一可以打磨魂壳、锻造魂尘的手段。”门老答疑道。
“也就说能生成魂尘的是基础五行？”张嫌问。
“魂尘本就存在于天地间，并不是由谁生成的，但是魂尘在存在期间容易被天地间的五行元素附着，形成五行魂壳，所以吸收魂尘之前要先把这种五行魂壳打磨掉，内部的魂尘才能被灵魂吸收，用强大的五行波动打磨包裹细小魂尘的五行魂壳，这才是五脏锻魂的原理，也就是魂师功法的意义所在。”门老道。
“原来如此，也就是说魂尘可以随便被灵魂吸收，只是因为游散的魂尘并不纯粹，所以才需要进行锻造去壳，那为什么只能修炼一种功法呢？”张嫌追继续问。
“这就和剥瓜子一样，你同一时间不能用两种姿势剥同一枚瓜子，无论你想怎样吸收魂尘，都只能控制自己的五脏以一种方式锻造魂尘，只是不同方式下的锻造效率有所不同，选择最好的锻魂功法就是选择能让你吸收魂尘效率最高的那一种，你就算练就了十种功法，实际能够使用的也只有一种而已。”门老说明着。
“这样啊，确实是只需要修习一种功法就行了。”张嫌大致明白了门老的意思，这就和小鸟吃树的果实一样，吃进去的是果子，排出来的是被消化了壳的种子，功法应该也是讲如何操纵人的五脏六腑给魂尘“剥壳”的，只不过消化系统不同，得到“种子”的几率也不尽相同，人只有一副躯体，所以只能使用一种消化系统，所以功法便有了其唯一性。
“难道不是在修炼之后才能知道那个功法比较好吗？我可不可以多修炼几种之后选择那个效率最高的？”张嫌脑子转了一下，突然想到了这个办法。
“按理说是可以，但是这样也有弊端，首先，如果你要是同时修炼两种功法，因为身体复核加剧，势必会影响你的五脏正常运作，对你的躯体健康造成不好的影响，其结果就是导致你的五脏过早衰竭；其次，不同功法的运行模式不同，同时修炼会相互干扰，最终的结果很有可能是你两种功法都无法修成，当然，如果你在修习某种功法之后将其放弃再改修别的功法，这倒是没什么问题，还要看你自己的选择了。”门老心平气和地回答着张嫌的诸多疑问。
“我知道了，谢谢门老。”见门老讲解地这么细致，张嫌再次冲着门老拱手作揖，以此来表达对门老解惑地感谢。
“好了，你进去挑选吧，只有这房间最里面那一排架子上放的是功法，其它的架子放的全部都是魂技，这里共有二十一种功法和八十七种魂技，因为范增明刚才拿走了一套魂技，所以魂技还剩下八十六种，应该够你挑了。”门老说着话，挥了一下他白色的衣袖，灵魂转身飘向了天魂阁的大门，不一会儿便再次融进到了大门之中。
张嫌见门老已经飘走，转身开启了阴阳眼，在昏暗无灯的天魂阁里四处巡视着，他发现天魂阁和新人魂师的培训大厅结构大致相同，整个天魂阁布置地像是一个密不透亮的图书馆，林立着规格一致地古木书架，古木之上发出淡淡的木香，木香之中混杂着微微朽腐的味道，显然这些木头书架的存在有了一些年头了。
张嫌并不了解古木的价值，自然也不会对这些木头书架进行深究，他越过一排排书架，径直的向放着功法的那一排书架走去，他的目的很明确，既功法是修炼的基础，那么及早的挑选一个上好的功法才是他现在应该做得事情。
走到了天魂阁深处，张嫌用阴阳眼望去，最后一排说是堆满了功法，不如说堆砌在上面的都是一些奇形怪状的杂物，有书、卷轴、竹简，还有石头、贝壳之类的奇形怪状的物品，摆放起来也是杂乱无章，把一排的书架都堆得满满的，好像是谁家的储物室闲置着一些别人无法理解的古怪艺术品一样，总之完全不像是张嫌印象中的那种存放武功秘籍的地方。
张嫌小心翼翼的在功法书架上翻来翻去，摆弄着那些奇形怪状的物件，类似书、拓本、竹简一类的，他能用阴阳眼看清上面的花纹、文字，对于那些石头、贝壳等奇怪物件，他也能从上面找到一些纹路、刻字，在翻阅这些信息的过程中，他对人体五脏炼化魂尘的原理有了更多的了解，虽然内容和门老讲解的差不了多少，但是比门老给他讲解的更加具体。
金木水火土被看做是万物的基本构成元素，在魂师古籍中被称做“源起五质”，每一种都具备自己独有的相位波动，五质组合在一起，便生出了存在这世界上的万物，根据源起五质的组成比例不同，万物所具有的的属性也各不相同，五质共存于一体时生出动物，五质中缺少土相，生出的叫做植物，五质若缺少四相，而只由单一一质组成的则是死物，例如石头，以此类推，世间存在之物都可以用五行组合来划分，最后得到的类似生物学中“类”的概念。
物质的组成离不开源起五质，人体的组成自然也不例外，人属动物，体内五质共存，但是存量、搭配、比例千差万别，有人的木相多了些，有人的金相少了点，这种差异虽然细微，但是在组合之后也会表现出来，所以世界上没有一模一样的人，这就是个体差异，不过从理论上讲，如果两个人所拥有的五质存量、搭配以及比例都完全一样，那么生出完全相同的人也是有可能，只不过这种概率太过渺小。
人们的躯体虽然有不小的五质差异，但是不同人之间五脏所蕴含的五质却差异不大，这也是为什么存在人与人之间器官移植的可能，究其原因就是灵魂促使人体长年累月不断演化的结果。
这种演化解释起来也并不难，无论是魂师还是普通人，灵魂存在和灵识思考都需要消耗一定的魂力，所以即使是普通人也需要随时补充魂力，魂力要如何补充呢？唯一的办法就是从游离在外界的魂尘进行吸收，但是带有五行外壳的魂尘无法直接吸收，那么能够打磨魂壳的人体五脏就成了灵魂吸收魂力的工具，灵魂对人的五脏进行调节，使其能更好的打磨魂尘，经过了不知道多少年的演化，人的五脏慢慢地变成了几乎只含有五行单一元素的器官，更适合打磨魂尘，人体也成了灵魂首选的寄居物质。