道子“在下认为，皇上还没有弄清楚一件事情，皇上觉得前十几年你没有力量的时候，是被天道所摆布，无法进行法抗，但是长大之后你就觉得摆脱了天道的控制，其实不然，天道只是给了你一个错觉，他让你认为自己摆脱了控制，其实只是为了让你继续沿袭着他的道路前进。”
“就像一条河流，你在水中扔下一只纸船，那只手就是天道，而那只纸船就是你，你认为自己摆脱了天道的控制，但是你却必须沿着河流继续往下，你虽然看似摆脱了天道，但是你却一直在沿袭天道规定的道路不断前行。”
这时仙风道骨的老子站出来道“在下以为不然，天道是那只手，它将你投入河中，让你沿袭着河流前进，实际上它已经彻底放弃了掌控你，你会怎么走，该怎么走，完全都取决你自己，你可以选择在任何时候上岸。”
道子“这其实就是一个可以辩论到天荒地老的辩论题，你一个纸船，在这湍流之中，在这大势之中，如何去靠岸，你需要多大的能力去靠岸，唯一能够让你靠岸的只有河流，河流的流水平缓之时，河流的暗流将你推送到河边之时，你才能够上岸，而这难道不是天道的安排吗，没有天道的安排，你又如何能够上岸呢？”
释原站出来道“在下觉得道子先生的话有道理，每个人都有自己的宿命，但是宿命却是可以掌控的，如果一艘小船无法掌控，那么我们就在小船上加上一个桨，用桨来掌控方向。宿命只会决定你的终点，而这个终点就是死亡，每个人都难以逃脱死亡，但是在从天道放手扔出小船的那一刻起，你已经摆脱了天道的掌控，这段人生的旅途该怎么走，你都可以用你手中的那支桨掌控方向，去你想去的地方，做你想做的事情。”
道子“你想做的事情，去你想去的方向？想做的事情，总是会遇到各种各样的挫折，你如果不按照天道的指示前进，只会处处碰壁，最后遍体鳞伤一事无成，道是不可逆的。或者说，你又怎么知道你想做的事情不是天道让你做的呢，你的灵光一闪，你怎么确定不是天道将这个思想放在你的脑海之中的呢。”
老子“道友这样的辩论毫无意义，如果你认为所有的思想都是天道的安排，你需要拿出的是让人信服的辩论想法，而不是这样的耍无赖。”
道子“在下心中一直有一个想法，这天地就是一个巨大的牢笼，而这天道就是一个人，他始终在暗中观察着我们，我们所做的一切都是在天道的监视之下，你们那所谓的掌控了自己的命运，在天道看来，就是一个笑话，不管你们怎么去蹦跶，不管你们怎么去思想，你都需要遵守天道的安排，你看看，你现在还在使用天道提供的力量，因为天道你才能够获得修为，正是因为天道你才能逐步强大。”
“自由，这是有限的，每一个人都是有限制的，这无形的限制就是天道的束缚，它始终在监视着我们，只要我们没有做出超出它允许范围之内的事情，天道都不会管，这就是你们所谓的掌控了宿命，其实你们只有一个宿命，那就是完善天道！”
“你们看看，现在的大陆与大陆初生之时有什么区别？那些仙人去了哪里？那些大能呢？双祖呢？他们都消失了，为什么消失了，因为天道不允许他们出现，他们被天道限制住了！”
“在天地初开之前，大陆上是没有任何限制的，那时候是最原始的时候，杀戮、修行、毁灭等，这一切的一切没有任何的限制，只要你有强大的力量，这一切都不是限制。”
“但是，随着大陆的生灵的增多，随着各大种族的崛起，各种道也就随之出现了，在北方一个小小的种族，一个躲在山洞之中的太族，他们首先发现了这种力量，顺应天意运用这种力量，一步步崛起最终制霸大陆，这是天道的必然，因为天道要的就是道的发展。”
“上古之时各族之间的争斗都是力量，靠的都是天赋，四大圣族是那个时候的强者，他们掌控整个天地，但是随着道的崛起，灵族打破了这个平衡，成为了新的大陆霸主，这难道不能说是天道在左右着吗？”
“其实道就是各族、各大生灵作茧自缚，但是这茧我们又不得不作，这就是天道在掌控。”
老子“其实道友的思想与在下有很多相似之处，天道是万物的源头，是万物的起始之地，没有天道的诞生就没有万物生灵的存在，但是道所做的并不是掌控，而是放任，因为它知道，只有放任，才能够获得更多的东西，没有什么比脱缰的野马更具破坏力。”
“我们可以将天道当做一个生命，但它并不是一个生命，它就像一张白纸，你想要在这张白纸上留下什么，完全是你自己的事情，它只是提供了这样一个空间，这个空间充满了无限的可能，你做出了什么选择，就会在未来得到什么样的收获。”
释原听到老子这句话，受到了很大的启发，喃喃自语道“做出选择，得到收获……”
释原“是啊，做出选择，得到收获，有因才有果，天道只是为我们提供了舞台，前因后果都是我们自己决定的，我们做出选择，最终得到收获，在下称之为因果。”
老子“对，因果，有因才有果，并不是宿命。”
道子“因果？因就是天道的选择，你作为天命之子，就需要接受天道的摆布，成为天道手下的棋子，而果，就是你在天道之下做的事情，最终起到了什么作用，天道达到了什么目的。”
老子“此言差矣，愚以为，道实际上就是一张白纸，这张白纸是没有任何意识的，也没有任何的生命，它之所以有那么多的道，有那么多的规则，是因为它本身就是一张白纸，而这张白纸是根据我们自己制定的规则来运行的，我们在上面画什么，它就怎么去运行。”
“所谓的道，其实就是我们自己构建的一种天地大势，我们之所以将之称之为道，是因为我们觉得它难以战胜，我们一直在想着战胜道，一直在想着击败道，跳出道，其实这都是在做无用功。”
“真正束缚我们的，不是那高高在上可望而不可即的天道，而是人心！”
“道，就是我们自己制定的规则，就是我们的社会运行规律，无数的规则锁链，就是我们自己制造的枷锁，我们要突破的并不是天道，而是自己。”
“每个人都是一个独立的天地，他具备了独立的思考能力，具备了独立的认知能力，具备了独立的行动能力，天地赋予了你一切，为的就是让你真正的独立出来，而不是跟随你所谓的命运。”
老子的话让在场的所有人都若有所思，赵毅对老子的话非常的赞同，天地赋予你独立的能力，那么你就只需要保持纯粹的独立，这样你就算战胜了天道，就像赵念虹一样，她保持着独立的纯粹，所以一直受到天道的眷顾。
天道看起来高高在上，其实就在我们的身边，它就是你自己，你只需要战胜自己，就能够成为你想要成为的人。
这和那名圣老说的话有一些相似，比如：只要你成为了和别人不一样的人，那么你就算是成功了。
道子“老子先生，照您这样说，这个世界只要没有了生命，也就没有了道不是吗？那么时间算不算是一种道呢？任何地方不管有没有生命，时间都是存在的，难道这不证明天道的存在吗？”
老子“道子先生对我的话理解有些片面，道分为两种，一种是贴近我们生活的道，这些道就是那些束缚我们前进的道，这就是你所谓的宿命，它们左右了我们的前行，左右了我们的目标，左右着我们的喜怒哀乐。”
“而还有一种道，它被我称之为至高道，它是天地的运行规则，自然而没有目的性的，它不会刻意的主导某人的想法，不会刻意的去改变某某人的思想和生活，这才是真正的天道！你们所谓的天道，其实就是缠绕我们身侧的陈规锁矩罢了，但是道和天道是有本质的差别的。”
“天道是那一张白纸，而道则是白纸之上的那些线条，天道本身是不会发生改变的，而那些线条却是可以随时改变的，当有一天那张白纸之上的线条被画满，就是这个世界崩塌之时，人们迟早会被这些沉重的线条所压垮，这可能就是你所谓的宿命。”
在这里，道家的老子和宿命家的道子两人激烈的争论，为了捍卫自己的道，他们使出了浑身解数。
一时之间中央会场之中开始了激烈的辩论，将整个文化大会推上了**。
大宋帝国作为文化交流的主办方，没有打压任何一个思想，尽管赵毅觉得力量家太过偏执，宗教家太过约束人思维。
最后，这九大家有六家成功守住了擂台，有两家被人赶下了擂台，而这其中一家就是宗教家，在场的学者都认为宗教家是通知阶层巩固权利的思想，不是一个开明的思想，受到所有学者的抵制。
还有一家就是释原的慈善家，因为他那种乌托邦式的思想，不适合这个弱肉强食的世界。
通过文化交流大会，人族真正意义上诞生了思想，而且这些思想被学术界所认可。
纵横家主导军事与战争，法家主管国家内政管理，儒家站在道德的角度去约束人的行为，力量家追求修为和力量，认为力量就是一切，道家讲究道法自然、突破自我、修身养性，主导修行界，宗教家则更像一种工具，维护统治阶层的一个工具。
而墨家的思想并没有得到多少人的认同，因为这些思想是在不适合当下的人族，但谁也不会怀疑他们的逻辑思想，那些机括就是逻辑思想下的产物。
慈善家认为大陆一家亲，不管你对待谁，不管他是不是你的亲人，只要你坦诚相待，用心去感化，带着仁慈你终将获得他们的友谊。
慈善家是一个具有巨大争议的思想，那个虚无缥缈的大同世界一直被学者称之为虚渺的梦，那是不可能实现的。
虽然真正被大众认可的只有这六家，但是宗教家和慈善家在这场辩论大会之中也非常出名，两大家都有自己的追随者，他们会不断完善这两大思想。
随着辩论场上的辩论结束，这场长达三年的文化交流大会完美的结束，赵毅想要达到的效果已经达到。
随着这场盛会的结束，在城中的人将新的文化带回家乡，让这种文化在家乡生根发芽，而大宋帝国成为了文化的温床。
九大家都将总部设在了大宋帝国，每一家占据了一座思跃城的卫城用于传播自己的思想，而思跃城则成为了九大家之间交流之地。
九大家在思跃城设立总部是因为他们思想的诞生得益于大宋帝国，成名与思跃城，他九大家都将思跃城视为圣城，如果而大宋帝国则被视为圣地。
随着这些文化的影响力扩大，思跃城在人们心中的地位，也在水涨船高，在未来，这座城市堪比人族圣城，与圣城一东一西成为了人族的象征！
东边代表力量，西边代表思想，思想与力量的结合，成就了未来的人族。
而从思跃城里走出来的那九个人，也在未来成为了人族举足轻重的人物。
文化大会结束后，以大宋帝国为中心，文化向四面八方扩展，一股史无前例的文化改革在人族境内蔓延，人族第一次思想革命正式开始。
这次文化交流大会就像一个火星，点燃了整个人族的思想火焰，在未来将会熊熊燃烧整个人族。
在文化交流大会之后，赵毅秉承包容与融合的原则看待所有的思想，在军事和外交上采用纵横家的人，在国家管理上则重用法家和儒家的人，在国家制造业之上则重用墨家人等等。
赵毅重用了所有的思想学派，就连力量家都得到了赵毅的重用，力量家用来教育人民修行还是很不错的。
但是对于宗教家却一直没有重用，宗教家也知道不可能在大宋帝国得到重用，因为他们的理念与赵毅的理念相冲，赵毅不遏制他们的发展已经很不错了，怎么可能重用他们呢。
与大宋帝国国内收不到重用不相同，宗教家在其他国家得到了很大的重用，很多势力非常愿意引进宗教家，将皇权神化，让人民膜拜皇权，以巩固自己的统治地位。
纵横家、墨家这些思想也在其他国家受到了重用，这些思想在国家建设方面各有长短，所有思想加起来，基本上就是完美的。
这些国家愿意接受这些思想，但是随着这些思想进入他们国家的大宋帝国核心思想，他们却是拒绝的，大宋帝国讲究的思想开放、中央集权、科举考试等思想，这些帝国将之拒之国门外，这些思想会直接冲击他们国家的统治阶层，想要短时间内改变是不可能的。
尽管他们不接受这种思想，但其他思想的流入不了避免的就会带去这种思想，他们就算是啊不接受也得被动的接受，除非他们像那些封闭的国家一样，拒绝任何思想，同时关闭边境口岸。
大宋帝国一跃成为了地区文化输出强国，附近所有的国家都被大宋帝国文化输出，而且随着这些思想的不断传播，这种文化输出也越来越强烈，大宋帝国在地区的影响力也是越来越大。
赵毅上台之后，让两样东西走出了国门，一个是思想，一个是制造业，一个提升了大宋帝国的经济，一个提升了大宋帝国的影响力，这是历任大宋帝国皇上都没有做到的事情。
赵毅也让一样东西走进了国门，那就是外资！通过引进外资，大宋帝国本国的经济也在腾飞。
十多年前大宋帝国北方是荒无人烟，完全没有一个人，如今在大宋帝国的北方，已经建起了一座座城市，虽然这些城市的规模并不是很大，人口也并不是太多，但至少改变了曾经荒无人烟的状态。
而且赵毅在北方建造思跃城，他的想法其实就是刺激人口，引进外来人口。
八大思想的创始人将总部设在思跃城，这间接的增加了思跃城的人气，如果有人需要前来八大思想初始地朝圣，那么思跃城以及周边就能够获得很大的发展。
自从大宋帝国成为了这片区域的文化中心之后，大宋帝国境内的流动人口至少增加了一成，而且这增加的流动人口不再是曾经那些普通的劳动力，而是充满文化的学者，这是完全不相同的。
在十三年前，大宋帝国国内总人口两千万亿，而如今大宋帝国的总人口已经超过了三千万亿，总人口上升了整整一半。
最重要的是，经过这些年大宋帝国基础教育的发展，大宋帝国境内的文化氛围非常的强烈，人口基本素质完全高于其他国家，就连仙朝都不及大宋帝国。
大宋帝国国民教育水平的提高，给予了大宋帝国人民更高的智慧，更聪明的头脑，在初期就为普通人奠定了扎实的基础，而这些年之中，从这些学堂走出来的人，几乎全都是精英。
更重要的是，大宋帝国讲究多元化培养，在孩子的初期让他们接触到很多的知识，让他们自己选择自己喜欢的知识，根据自己的兴趣选择未来的路。
当然，修行是所有孩子的必修课，而其他东西可以选择辅修，也可以专修修行。
因为国民教育水平的提高，年青一代的宋人修为普遍要高于老一代的宋人，而且年轻一代的宋人之中，更加有潜力的人如雨后春笋一样冒了出来。
<!--PAGE10-->