在岭南集团军的三个军，即将踏上北伐征程之际，黄伦与文天祥经过深思熟虑和反复协商后，做出了一项重要决定。
他们决定从这三个军中抽调一部分精锐人员，另外组建一支全新的军队。
这支军队的主要任务是负责南宋的京都，广州城的安全和防务工作。
由于广州城还有一个别称叫做五羊城，因此黄伦便将这支新组建的军队命名为“五羊军”。
而“五羊军”的统领，则是文富海。文富海不仅是文天祥的族人，更是在首次偷袭元军时，于撤退途中发现元军跟踪的关键人物。
文富海虽然只读过几年书，但他却是个童生，以心思缜密而闻名。
他属于那种防守型的将才，擅长运用智谋和策略来守护城池。
可以说，让文富海负责广州城的防守工作，绝对是物尽其用、人尽其才。
在“五羊军”组建完成之后，岭南集团军还特意抽出时间，协助他们进行了为期半个月的严格军训。
经过这半个月的军训，“五羊军”的战斗力得到了显着提升。
尽管与岭南集团军相比，他们的实力还有一定差距，但与之前的南宋旧军相比，已经有了质的飞跃。
如今的“五羊军”，完全有能力拱卫广州城的安全，确保这座重要城市的稳定与安宁。
后方有了维稳的力量，北伐也自然提上了日程。
1279年六月初六，广州城郊外，南宋幼帝赵昺，在文天祥和陆秀夫的陪同下，参与祭祀活动。
出征之师还要行祭军神、军旗之礼，称之当“祃祭”。
幼帝抵达祭坛，先是叩拜天地，在祭坛下，将征伐之事告知神灵。
完成告神仪式后，又将牛、羊、猪等牺牲荐神，以牲血涂抹军旗、战鼓，称为“衅旗鼓”，祈求军神相助。
祭军旗的仪式称为“祃牙”。牙是牙旗，牙旗是军中大旗。
古代军队的进退行止等一切行动，均依军中旗鼓为指挥，故而牙旗乃是军中的灵魂和中枢，祭牙旗就是祈求出师大捷，旗到得胜的一种仪式。
祭祀活动完成之后，便由文天祥宣读讨元檄文。
皇宋祥兴二年，丞相文天祥谨奉天子诏，檄告天下豪杰、黎民百姓：
自胡元犯境，铁蹄肆虐，华夏陆沉，神州蒙尘。彼元人以豺狼之性，行虎狼之政，屠戮我百姓，焚毁我城郭，荼毒生灵，罪恶滔天，擢发难数！
观其暴行，初入中原，便纵兵劫掠，所过之处，十室九空。奸淫妇女，老弱稚童亦不放过；屠戮无辜，一城之众尽成冤魂。扬州十日，血水成河；嘉定三屠，尸积如山。田园荒芜，饿殍遍野，此乃其一罪也。
又强行推行蒙元旧俗，欲以胡风易华夏之礼。禁我衣冠，废我文字，迫我百姓髡发左衽，行胡元跪拜之仪，妄图泯灭千年文明，此其二罪也。
更将子民分作四等，南人最贱，饱受歧视与压迫。科举之路堵塞，仕进无门；赋税繁重，劳役无穷，稍有反抗，即遭酷刑。生民如陷水火，困苦不堪，此其三罪也。