梦境。
金蝉子和唐三藏的论道已经进行到了白热化。
金蝉子认为如今的世尊，也就是广成子如来佛志不再普渡众生。
只是想借用佛教这个平台攀升到更高的境界。
相反紧那罗师兄才是心怀众生。
只可惜紧那罗师兄被迫害，被诬陷，最后甚至被赶出灵山。
金蝉子想为师兄平反，也想重新树立佛教的风气。
换句话说，金蝉子想和如今的佛教打擂台，要么他成为新的世尊，要么就立个新大雷音寺。
为了实现金蝉子心中伟大壮举的第一步就是复苏。
金蝉子需要唐三藏认同他。
如此，他才能与唐三藏合二为一，成为一个整体。
但麻烦就麻烦在，唐三藏被洗脑的十分严重。
这一路西行，金蝉子虽然没有身体控制权，但却偶尔能以旁观者的姿态观看唐三藏一路上的喜怒哀乐。
金蝉子已经确定唐三藏是灵山佛教的狂热信徒。
这种狂热让金蝉子也有些无从下手，所以才有了今天的论道。
目的就是打破唐三藏对灵山的滤镜。
只有成功打破滤镜。
才方便金蝉子展开下一步计划。
“佛说，众生皆苦，唯有学习佛法方能使众生渡过苦海。”
金蝉子的声音宛如洪钟，在虚空中回荡。
“玄奘，你可知何为众生？”
“为何众生需要你来普度？”
唐三藏微微颔首，沉默片刻才缓缓道：
“玄奘不才，但也饱读佛经，古往今来，大德们对众生多有定论。”
“而小僧认为众生便是六道之中，为贪嗔痴所困，在生死轮回里不得解脱的生灵。”
“我们师徒四人西行取经，正是为了普度这些受苦的众生，用佛法的智慧，驱散他们心中的无明。”
金蝉子闻言，微微摇头，目光如炬。
看唐三藏的眼神越加的柔和。
唐三藏心中所想和当年的金蝉子一模一样，但想通过传道的方式普渡众生注定是失败的。
“玄奘，你所言固然有理，但过于着相。”
“《维摩诘经》云心净则佛土净，众生的苦厄，根源不在外界，而在自心。”
说到这里金蝉子面露缅怀。
然后讲起了师兄紧那罗的故事。
“当年灵山有一僧人名为紧那罗，佛教的世尊派他去南方传教，当时他需要度化一位名叫阿羞的妓女。”
金蝉子语气不快不慢，慢慢的诉说。
而唐三藏也静静的听着，他是第一次听这个故事，但不免感觉有几分熟悉。
时间一分一秒的流逝。
当金蝉子讲完了紧那罗和阿羞之间的故事后，给出了结论。
“雷音古刹，于虔诚之人，是清净圣地，于心怀恶念者，不过是砖石土木。”
“可见，众生的处境，皆由心造。”
唐三藏眉头紧皱，陷入沉思，片刻后反驳道：
“若众生的境遇皆由心造，那我们历经千难万险，求取真经，又有何意义？”
他算是听明白了。
金蝉子的意思是众生皆苦都是众生自己造成的，跟外力没有半毛钱关系。
既然如此，他取不取得真经都救不了众生。
那号称能够普渡众生的真经，岂不是也是假的？
唐三藏陷入了深深的迷茫。
“玄奘，你着相了。”
金蝉子双手合十，直勾勾的看着唐三藏的双眼，一字一顿道：“取经的意义，不在于经文本身，而在于唤醒众生的佛性。”
“只有让众生明心见性，才能真正脱离苦海。”
“灵山不在西方的尽头，而在我们每一个人的心中，当我们驱散内心的阴霾，灵山净土更是近在眼前。”
“如此更可说，佛不在灵山，而在我们心中。”
“我们每一个人都可以是如来。”